01000 يم مخ سلا
لأبى المسين أحدد بن فارس ن زكري
ه جاه هه م
محقيق
ال سور
معد تلن د رك
القاهرة
32
١ 3 8 . 03 1 يي 7 ٠ . 5 3 5 8 5 0 5 5 1 5 « 5 0 3 + ا . ل 2 . 0 . : . : 5 3 0 5 7 : 0 . : 2 5 3 . . : * ١
2 اد عن ل ل كاد
هذا كتاب بناه صاحبه على معرفة أصول عل العرب » حيث قال فى مقدمته : « إن لعل العرب أصلا وفرعاء أما الفرع فعرفة الأسماء والصفات » كةولنا : رجل وفرس » وطويل وقصير . وهذا هو الذى يبدأ به عند التعلم :
واما الأصل : فالقول على موضوع اللغة وأوايتها ومنشنها » ثم على رسوم المريد غاطاتا ونوماها من د الأ قات عو تا وفيا | 4
لم قال : « والفرق بين معرفة الفروع ومعرفة الأصول » أن متوسا
الأدب لو ستل عن الجزم والتسويد فى علاج النوق » فتوقف أو عَى به أو م إعرفه » ل ينقصه ذلك عند أهل العرفة نقصا شائنا » لأن اكلام عند العرب 1 تعن ان ىول قله عل امال البربد ل ال 1 ا فى الإثثيات ؟ ثم لم يمه ؛ ننقصه ذلا فى شريعة الأدب عند أهل الأدب .
وقد عالج ابن فارس فى هذا الكتاب موذوعات شتى من العلوم اللسانية إلى جانب فته الاخة » بمضها يتصل بالنحو والصرف » والبعض الآخر يتصل بالبلاغة والنقد » ونقل كثيرا عن المتقدمين » كثملب ( 7٠١ - لومعم) وابن قتببة ( 1+ --5/ام هم ) وناقشهم »كا ترى فى ثنايا كتابه . ونبه إلى هذا فى مقدمة كتابه حيث قال : « والذى حممناه فى موٌلئَنا هذا مفرق فى أصناى الطماء التقدمين » رضى الله عنهم وجزامأ فضل الجزاء . وإنما لنا فيه اختصار مبسوط » أو بسط مختصر » أو شرح مشكل » أو جمم متفرق »6 .
)د( 0 وكا أفاد.ابن فارس من الماماء التقدمين » فقد أفاد من كتابه هدأ أنى بمده » وبظهر هذا جليا فى كتاب « فته اللغة وسر العربية » لأبى منصور الثعالى ( 6٠ - وغ :ه ) وفى كتاب « امزعر » للسيوطى (قعم- ذلقه). حيث محد فى الأخير أبوابا برمتها » أو اختصارا السواديات
ص
١ ٠ "# * © 5 أما ماح اسكناب م نهو لين أحد بن فارس 507 و انعرف سنة ة ولادته » كالم يعرف على القطم موطنه الأصلى ظ أولد قرو عن وكا بالرى » أم أن أصله منهمذان ورحل إلى قزوين » حمل إلىالرى ليقرأ عليه ظ دادر ارات بن نفرالدولة على بن ركن الدولة امسن بن بيه الديلبى؟ . كا رحل ابن فارس إلى بنداد اطلب الحديث”” ؟توحوقن الال ارعوشة داه » واتوطدت علاقته بالصاحب بن عباد حت كاليقة: ٠ فنا ا لولمه من ررق حسن , التصنيف » وأمن فيه من التصحيف » . 0 ركان من عار هذه الملاقة كتابه هرا ف فاه الافة . » حيث وسمه 2 الصاحجى » وقال فى مقدمته »م دوإعا عنونته ذا 5 لأ لما ألقته أودعته خزانة الصاحب الجليل كافى الكفاة - عمر الله غراص العم والأدب والمير والمدل بطول عمرة -- بحملا بذلك وتحسنا ء إذ كان مايقبله كاى التكفاة من عل وأدب مرذيا مقبولا:4«وما برزذله أو ابنشية“مننيا مرذولا » ولأن أحسن مافى كتابنا هذا مأخوذ عنه ومفاد منه » . ظ وظل الرى حتى وافته منيته - على أصح ان ل د 0 فى الحمدية عدينة الرى » ودفن نبا مقابل مشهد القاضى ع بن عبد العزيل > الجا ٠ ْ
)١( إنباه الرواة اي (؟) معجم الأدباء :قم (>)إناء الرواة 50/١ ء وانظر المصادر ااثبئة فى حاشيته .
(ء)
ولاءن فارس شعر ونثر ع سحل التثمالى ويافوت 00 5 أووة التعابى له فصلا من رسالة كتها لأبى عرو تمد بن سعيد ال-كاتب » يقول عنه الثمالى : إنه « فى نبابة الملاحة 76" * ع * وكا ن ابن فارس تمن رزق البركه والتوخيق فى التاليف ؛ ويصى ببث مؤلفاتة هده االكتب : ظ اع وات الايياد د. طبع بالقاهرة سنة ١156م . + لد الاتباع واللاوحة . طم كان سنة 05.وام ؛» ثم القاهرة سنة /98810ام. > أخلاق النى صلى الله عليه وسلِ . د مول الثقه . ه الاؤاد . تكد الاهال. أمثلة الأسحاع . م الانتصار ثعاب ويد نير اا ٠ النى صلى الله عليه وسلٍ ا : النى فى أسماء النى صلى الله عليه وسل » والمنى فى تفستير أسماء النى صلى الله عليه وس . واد الفصيح . طبع فى الشاهرة سنة 554ام. _ الغلاية . : طيم فى القاهرة سنة 4م . 1 جاهم التأويل فى تفسير اراتك
)١( يتيمة الأهر 4.06/+ ومس, الأدياء 0/:6.هة -دامهة. (؟) يتيمة الاهر 4٠ ٠/4)
5 5 7 25000 مكاب د 10 د اطكر ْ ظ © حلية الفقهاء . الول الجاسة الحدثة 0 00 ِ الات أكفارة ١ 7 ان فارس فى هذا الكتاب تصفحة الغ ٠. خلق الإنسان طبع فى دمشق سنة حقام ٠ . 0 1 دارات المرب ٠. ل - 3 ذخائر الكلات . ١»-ذم الخطأ فى اأشمر لك دم الغيبة . ظ ظ ظ ف 000 النى صلى ا عايه و سل وله أمياء شع ؛ وقد طبيع لان فارس لاجد ابي لوال بتر عل ار د الى ظ الحند إسنة أإلزم. ظ ظ ظ 4- شرح رسالة الزهرى إلى عبد لللك بن مروان . 0 8؟ الشيات واطلى . ظ ش 0 - - الصاحبىء ودوهذا لكاب وقد 5 من قبل لامر دسنة1758ه. ظ ا 2 '- الم واطال . 0 ظ ١ + غر 9 ب إعراب لقرآن .
0 امعد - فرق .
م - فل الملل الي صل الله عليه وسل .
(ذ) ؟” - قصص النهار وسمر الليل » ولاءن فارس كتاب «الليل والنهار » » فلمله هدأ .
مم كفاءة التماءين فى اختلاف النحويين .
4“ اللامات . طبع فى مجلة إسلاميكا ١//الا هه .
هم متشير الألذاظ . طبع بيغداد سنة ٠/91١اا م .
- مأخذ الملل .
7" المحمل فى اللة . طبع الأول. منه فى القاهرة سنة 1887م .
مم الصل ف الندو .
ب محنة الآريب .
0خ _المذ كر والؤنث . طبم بالقاهرة سنة ١1558 م .
١-متقالة كلاوما غاء ناف كعات طيءت ياأقاهرةسنةغ غ 1ه .
؟ مقا يس اللغة . طبع بالقاهرة سنة 55م1م .
*غ مقدمة فى الفرانض .
- مقدمة ف اانحو .
النيروز . طبع بالقاهرة سمنة 4م.
5 الوجوه والنظاتر .
0 الشكريات .
+4 جد 4
وقد اعتمدت الطبعة السابقة لهذا الكتاب « الصاحى » على النسخة للوقعة بدار الكتب للصرية برق /اش لغة يخط الشنقيعلى » وقد ذكر بروكان لكتاب نختين أخربين فى أيا صوفيا 2716 » وباأبزيد وبوع2؟ . فلعلهما
. تاريخ الأهب العربى ( العرجة العربية ) ؟/555 )١(
(ح) الننختان اللتان اختمدها الحقق الأستاذ السيد أحد صقر فى عله هذا . وقد مزلا حداا بالحرف ( س ) » ورم: للاخرى بالحرف (م). والنسخة ( م ) كتبها توح بن أحد اللوباف. ؛ وقرأ أ الكتاب وصححه على مؤلفه أنى الحسين أحد بن فارس فى شعبان سنة اثنتين وتمانين وثلائمانة ومع بقراءته أحمد بن ممد العروف بالفضبان » وأبو زرعة عبد الرحمن ابن تمد بن زيجلة القارى » كا جاء فى آخر النسخة سماع التضبان الذ كور ةوه م على بن أحمد السرخاباى فسخته مهذه ه السهة” . كل نيه اللحقق الفاضل إلى ماف المطبوعات الأولى من سقط وأظهر ذلك الزيادات التى وردت فى الخطوطتين ؛ وأمَيتها فى صفحات*غ - هخ , .وغ س سه من هذا الكتاب »كا نبه إلى الفروق امهمة فى حواثى الكتاب » ضع الناشر لاطبعة الأولى لى الث على هينة الشمر فى صفحة /ا . 4# ©» وقد حرصت تكبة ميدى الب الحلى وشركاه على نشر هذا الكتاب وتقدعه حققا حقيقا جيدا بمناية الأستاذ الكبير السيد اكد هد وتماقدت معه على ذلك فى شهر لو نية سنة +هية! 5 ومن ذلك احمين إلى سمهر فارس سنة ١9.877 حقق منه من صفحة ١ إلى صفحة ٠0 وذلك بسبب ظروفه القبرية ب فاضطررنا لتسكلته من صفحة ٠08 إلى آخره » » وعملنا للكتاب هذه
القدمة سائلين الله عز وجل أن ينفع هذا الممل » وأن يزى كل من
تكب م لبن الى وش 0 0
3 اك 4# وحاشيها .